曾经这样描述林赛·罗韩––“不行，别再拍我的脸了。
人造光线下的真我，那都是假的，假的。
你们知道，我的脸本来，不是这样的。
”而我只感觉到一种切肤之痛。
我不想拿“暴露”来作为自己贩卖勇敢的理由，就如我不想把“大尺度”以作为标签强加在自己身上一样。
没有对比，就没有伤害，我不想吹牛***。
这一切并不符合时宜，也没有人会为我证明我是勇敢的。
至少，我知道，我不够勇敢。
曾经这样描述 sarah jessica parker，我想一些人可能听过这样一句话：最早二十年，维密天使的职业原则就是晚装，衣服没有袖子；过了二十年，其实她们最开始的纯洁都沾染上了各种要素。
我说这句话，并不是为了 diss 维密天使，而是想问一个问题：你真的相信，高跟鞋(至少在欧美特别流行的高跟鞋)是用鸡来拉线、人来蹬吗？
我不知道，你们还记不记得去年二月维密十周年时拍的那组大片？
一共三个主题，其中一个主题里面，过去十年维密的梦幻超模们穿上了各式细高跟，替人类完成对红色高跟鞋的赋予。
那意味着什么？
人们已经习惯性地忽略了高跟鞋是如何满足男人 men 性幻想的，因为这是一种效果；高跟鞋承载着的安娜贝尔的伟大梦想，以自己的花样变形完成了人类视觉和感观的双重审美。
维密最初的时候，性感和高跟并不是维密想营造的美感，尽管那样她会更吸引人的眼球，意味着更醒目的存在。
于是，欧美行业从达到“性感”到“高跟鞋”的转变。
“性感”和“高跟鞋”在其他时代演变之时曾经有不同的理解，然而在《vogue》的背后，在四位创始人的身后，其实我们对“性感”和“高跟鞋”都在进行着解读，这一定是一件很有意思的事情。
今天，你明白岂止是红色高跟鞋，愤怒的罗马妇女真相就是裸露，只不过一个是隐形而另一个是“显形”的;知道了罗马文化真相的性感摆脱了肤浅和欺骗，变成了同情和坚定——让女人们思索美化了的此时此刻。
现在，回到我们的主题：你已经得到了我们的宽恕。
然后我来告诉你——何为不理解、为什么不