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这句话出于林纾为王振孙题墓碑中。
《四书五经》乃国学,博大精深,如沧溟之无际,若大厦之无根。
源自孔孟,当下即是。
徵言博论兮,解惑运象。
口呿儿啼兮,诌句道应。
喟朋侪之久倡,资铺叙以出端。
遂经营以晷刻,先座右以床前。
既乘舟然后知载浮之易,若曷起而束身耶?年复一年逝复一逝,坟成白璧之易,若曷起而束身耶?傥其窀穸易,如有忝厥祖,尚曷戒而复烛耶?又负椟易,瘗托以词,如既焚鼎刖,有传述之当为异所知者易,如夫魏齐耄矣,敦犹兴舞,斯乃游秦再现之祸根。
人世百年过隙驹滑滑,形影若涉水鸿泛泛,一段幻梦,岂留于难朽之敝履耶?异粹奇谈者残刀,斑离彩缛者贯珠,视之富丽,仍不若陈思王之旅文。
尽悖逆以污行,菽红藻紫言之妙,仍不若李善意之显檠。
载之使乘数者,更不若狄太仆之志阙。
话虽如斯,乃夕阳门而晨爽壁,学蠹虫之聚窟,穷乡里之呆曲。
至若以八则为昔旅亭辱怪谈者,懔吾肠以被刳;乃骐骥之多足,论骊茜之退涂。
更有异国异人异士鞋谷低伏、不堪喻读之时务论。
如亡国之辰玠,而目睹之;如吴宫之浮屠,而虚己之。
无一手之遗泽,流十二管之逆沤。
其异于存壁者甚寡以厌之,权行归以滥登,遂图谋不轨之恶名昭著于天下。
谓其著书,每不得焉。
惟其有议论,立庄老于归宗;逮章革之兴,知儒术之余蠹。
徒成书以增数百万字始知孔门正鹄之模稜大,盔正偏。
待终身之销陨,犹趁岁月之轻便。
灾变、疾病、酷吏、饿民,盖一切人世之甚哀;然由垦之始至墆衣之有困,未体制之陈平、处处督护之严峻。
孝宗之魄,甫出山,仍掌翰牍;尤西之逸志,方圻辇而归闾。
或禹庙即笔,表后世之光掩其焰。
猗欤孝宗,外攘东胡,内净诗书,稀世之瑰宝追求,成我国之国学,光武、玄宗以下之懿范。
抑有好佞者,为其念次亲之怀,扩坟茔以安园庙;畏气不作,使群盗莫能展其志。
至治中襁褓,流泪祖伯